مقدمة في آثار رأس الخيمة

أنعم الله على إمارة رأس الخيمة، وهي إحدى إمارات دولة الإمارات العربية المتحدة، بتراث أثري فريد من نوعه، يمثل جميع الفترات الهامة من السنوات التسعة آلاف الماضية من الأسباب الرئيسية لاستمرار استيطان إمارة رأس الخيمة في الفترة تتمثل في وفرة المياه العذبة على طول الجبال والتنوع الكبير في التضاريس الطبيعية. تعد رأس الخيمة الإمارة الوحيدة التي تجتمع فيها السهول الخصبة مع الجبال العالية والمناطق الساحلية والصحراوية لتشكل مزيجاً متميزاً من المناظر الطبيعية، وقد أنتج هذا الاندماج والتفاعل بين المناظر الطبيعية المختلفة خلفية ثقافية غنية ومتنوعة، ما منح إمارة رأس الخيمة تراثاً خاصا جداً، وتقدم الفقرات التالية لمحة قصيرة عن أهم الفترات التي تمثل آثار وتاريخ رأس الخيمة.

توسيع الكل طي الكل

فترة العبيد (5000 - 3800 قبل الميلاد)

فترة العبيد (5000 - 3800 قبل الميلاد) هي أقدم فترة معروفة في رأس الخيمة. تشير بقايا الأصداف الكبيرة والمجموعات السطحية بالقرب من الجزيرة الحمراء إلى الأنشطة البشرية الأولى في هذه الأماكن، وتمثل المعثورات من الفخار والخرز وغاطس الشبكة وأدوات الصوان الوجود السابق للسكان من البدو الرُحّل الذي كانوا يعيشون على الساحل خلال أشهر الصيف. ويظهر فخار هذه المنطقة تشابها مع الفخار الموجود في منطقة "ميسوبوتاميا" للفترة ذاتها، وهي تشير إلى نشوء علاقات تجارية في وقت مبكر شبيهة بالعلاقات القائمة في وقتنا الحاضر. كما تم العثور على مواقع أخرى يوجد فيها أدوات الصوان بالقرب من سهل خت الخصب.

فترة حفيت (3200 - 2600 قبل الميلاد)

فترة حفيت (3200 - 2600 قبل الميلاد) – لقد كان أشهر ما يميز هذه الفترة وجود ركام قبور بُنيت على قمم جبال شاهقة الارتفاع مصنوعة من الحجر المحلي؛ وهي كانت في الأصل على هيئة خلية نحل مكونة من حجرة صغيرة أو حجرتين لدفن من شخص أو اثنين، وقد عثر على هذه الهياكل في مناطق "خت" في الجبال أعلى رأس الخيمة و"وادي البيح" و"وادي القور"، حيث اكتشف عالم الآثار الإنجليزي (كارل فيليبس) اثنين من قبور حفيت.

فترة أم النار (2600 - 2000 قبل الميلاد)

ظهرت حضارة أم النار في أواسط الألفية الثالثة قبل الميلاد (2600 - 2000 قبل الميلاد)، وهي أكثر الفترات أهمية في ما يتعلق بتطوير الحضارة في دولة الإمارات العربية المتحدة، وتشير الأدلة على أن تجارة النحاس مع بلاد ما بين النهرين ووادي السند قد جعلت من منطقة الإمارات العربية المتحدة منطقة غنية خلال تلك الفترة وقد وصفتها مصادر بلاد ما بين النهرين على أنها "أرض مجان".

ويمكن الاستدلال على التجارة من خلال الاكتشافات المختلفة التي عُثر عليها في المناطق التي تمت سكناها في منطقة "أعسمة"، كما يمكننا العثور على فخار من جنوب شرق إيران ووادي السند وبلاد ما بين النهرين والبحرين بالإضافة إلى الفخار المصنوع محلياً ذي الجودة العالية. وقد كانت المنطقة تُعرف في ذلك الوقت باسم دلمون. ويظهر هذا الفخار المستورد بجلاء أن مواقع رأس الخيمة كانت جزءاً من شبكة واسعة من التجارة ذات المسافات الطويلة .

تُعرف فترة أم النار بقبورها المستديرة الشكل وقد كان يوضع مقابل الجدران الخارجية حجارة أمامية مصممة بشكل جيد وناعمة الملمس، في حين كانت القبور من الداخل مؤلفة من عدة حجرات مصممة للدفن الجماعي وليست كمدفن فردي، ومن المرجح أن تكون للعائلات الكبيرة والتي استخدمت هذه القبور لعدة أجيال، حيث عثر علماء الآثار في بعض الحالات على بقايا أكثر من مئة شخص دفنوا في قبر واحد في أم النار.

تم العثور في منطقة "شمل" بإمارة رأس الخيمة على أكبر مقبرتين في هذه الفترة؛ وتم اكتشاف المقبرة الأولى من قبل البعثة الألمانية من جامعة غوتنغن، في حين بلغ قطر المقبرة الأخرى الخارجي ما يعادل 14.5 متراً، وتعد أكبر مقابر أم النار التي عرفت حتى الآن في شبه جزيرة عمان. وقد تم العثور على أحد الجدران المواجهة والتي تحمل بصمة محفورة وهو أول الجدران المواجهة المنحوتة في أم النار في الجزء الشمالي من دولة الإمارات العربية المتحدة.

كما عثرت البعثة البريطانية على قبر آخر في وادي المنيعي في الجزء الجنوبي من رأس الخيمة؛ وقد كشفت حفريات الإنقاذ في العام 1988 عن تشكيلة كبيرة من الحجارة مع مقابر تعود إلى أواخر فترة أم النار منطقة "أعسمة" بالقرب من مسافي. كما تم اكتشاف مجموعة هامة من الأدوات البرونزية بما في ذلك القدح البرونزية ورؤوس الرماح مع جراباتها، إضافة إلى أنصال خناجر.

فترة وادي سوق (2000 – 1600 قبل الميلاد)

تتميز بداية الألفية الثانية قبل الميلاد في دولة الإمارات العربية المتحدة بالتغيير المفاجئ في طريقة بناء المنازل وأشكال الفخار والقبور، وقد تمثلت هذه الفترة والتي تعرف باسم "وادي سوق" (2000-1600 ق.م.)، في رأس الخيمة بعدد كبير من القبور، حيث تم اكتشاف أكثر من 150 قبراً ضخماً في منطقة شمل، وتُعد أكبر مقبرة من مقابر ما قبل التاريخ التي تم اكتشافها في شبه جزيرة عمان، كما وجدت هنالك عدة مقابر في غليلة، والقرم، و ضاية، والرمس، وقرن حرف، وخت، وأذن. وقد تم اكتشاف منطقة شمل من قبل بياتردس دي جاردي، وتم حفر القبور لأول مرة من قبل عالم الآثار الإنجليزي بيتر دونالدسون عام 1976 بتكليف من دائرة الآثار والمتاحف؛ في حين بدأت بعثة ألمانية من جامعة جوتينجين بين عامي 1985 و1990 مشروع الحفريات الكبير حيث تم حفر العديد من المقابر في منطقة شمل و ضاية. كما قامت بعثة ألمانية من معهد الآثار الألماني بصنعاء في الجمهورية اليمنية وبتكليف من إدارة الآثار والمتاحف بحفر مزيد من القبور في وادي سوق خلال عامي 1995 و1996 في منطقتي أذن وشمل.

تقع معظم قبور وادي سوق فوق أبنية أرضية تم بناؤها من الحجر الجيري المَحلّي - صخور، ويضم كل قبر حجرة أو حجرتين بمتوسط طول من 8-10 أمتار، وتعتبر هذه الآثار مقابر جماعية استخدمت على مدى فترة طويلة من الزمن، حيث اكتشف أن ما بين 30 - 60 شخصاً كان يتم دفنهم في قبر واحد، وتم اكتشاف مقابر صغيرة تتسع لشخص واحد فقط في وادي المنيعي من قبل فريق من علماء الآثار البريطانيين تحت إشراف كارل فيليبس، وقد عثر في جميع القبور على مقتنيات مطابقة لما كان موجودًا في فترة وادي سوق: كؤوس مصبوغة وعلب وطاسات حجرية منقوشة وأوعية ذات أغطية وحُلي شخصية من الخرز وأدوات معدنية وأسلحة.

أواخر العصر البرونزي (1600-1250 قبل الميلاد)

عُرف النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، أواخر العصر البرونزي (600-1250 قبل الميلاد)، من الاستيطان في منطقة "شمل"، وقد تم اكتشافه بشكل جزئي من قبل البعثة الألمانية من جامعة غوتنغن، وقد بنيت المساكن في تلك الفترة على سفوح الجبال المرتفعة حيث ظهرت آثار مساكن متشابهة ومماثلة لمساكن "العريش" التي كانت موجودة في دولة الإمارات العربية المتحدة قبل 50 عاماً. وقد بينت الكميات الكبيرة من الأصداف والهياكل السمكية أن الناس كانوا يعتمدون على منطقة الخور، والتي كانت على الأرجح ليست بعيدة، كما تدل التمور وعظام الحيوانات بأن الزراعة كانت شائعة كذلك في ذلك العصر.

العصر الحديدي (1250-300 قبل الميلاد)

يعرف العصر الحديدي (1250-300 قبل الميلاد) من الجزء الجنوبي من رأس الخيمة، وقد أجريت أولى الدراسات الاستقصائية من قبل بياتريس دي كاردي في منطقة وادي القور ومنطقة وادي المنيعي ومن ثم تم لاحقاً إجراء حفريات من قبل علماء الآثار البريطانيين، واكتشفت العديد من المقابر الكبيرة تحت الأرض تنتمي جميعها إلى قرى زراعية صغيرة على شرفات الأودية، ومرة أخرى، فقد شيدت هذه المقابر لمجموعة كبيرة من الناس الذين قاموا بدفن موتاهم معاً.

وقد استحالت كافة المقابر على ضفة الوادي إلى حصى. وصُفّت كافة الحجرات بالحجارة وكان لها مدخل وأشكال متنوعة؛ فقد تم العثور على قبر على شكل حدوة حصان في الفشغة، وقبر آخر دائري الشكل في منطقة نصلة ومنها قبور مستطيلة ذات أربع حجرات في الوعب، وبجانب الأواني الفخارية النموذجية لتلك الفترة، مثل الأواني المطلية وغير المزخرفة، فقد تم العثور على عدد كبير من الأواني الحجرية المنحوتة والمزخرفة، وقد أدى العدد والحجم الكبير (يوجد الآن عدة مئات من الأواني والأغطية معروضة في المتحف) إلى افتراض أن مصدر المواد الحجرية التي تسمى "كلوريت" لا بد بأن يكون مكان ما في هذه المنطقة، إضافة إلى اكتشاف حجر نقشت عليه عنقاء مشابهة للعنقاوات الكبيرة الموجودة على الألواح الحجرية في القصور الآشورية في شمال العراق.

وبجوار تلك المقابر، تم إجراء حفريات عن الحصون التي بنيت على التلال العالية بالقرب من منطقة رفاق في وادي القور والتي ساهمت في حماية المنطقة كثيفة الاستيطان من الوادي خلال العصر الحديدي.

ويمكن العثور على اثنتين من المناطق الاستيطانية الهامة في الجزء الشمالي من رأس الخيمة في شكل صخرة ضخمة (تل)، وقد تم اكتشاف إحدى هذه المناطق الواقعة في منطقة خت والتي تسمى ند الزباء في العام 1968 من قبل بياتريس دي كاردي، في حين تم اكتشاف المنطقة الأخرى مؤخراً من قبل دائرة الآثار والمتاحف في منطقة شمل، وتثبت هذه المناطق الاستيطانية بأن الجزء الشمالي من رأس الخيمة كان مسكوناً خلال العصر الحديدي.

الفترة الهيلينية والفارسية: (300 قبل الميلاد- 300م)

تُمكن ملاحظة الفترات المتأخرة التي سبقت الإسلام، الفترة الهيلينية والفارسية: (300 قبل الميلاد- 300م) بوضوح في الجزء الشمالي من إمارة رأس الخيمة، كما تم العثور على العديد من المواقع أثناء المسوحات التي أجريت من قبل دائرة الآثار والمتاحف في امارة رأس الخيمة بالإضافة إلى بقايا المدافن التي عثر عليها في مناطق شمل، أعسمه، الوعب، ووادي المنيعي، وقد كانت عبارة عن مدافن فردية التي غالباً ما أعادت استعمال القبور القديمة.

الفترة الساسانية (300-632 م)

أصبحت فترة الاحتلال الساساني (300-632 م) على أراضي رأس الخيمة تبدو أكثر وضوحاً، حيث قام عالم الآثار جي هانسمان بإجراء حفريات على موقع صغير في جزيرة الحليلة، و التي كانت محتلة خلال الفترة الساسانية، كما تم العثور مؤخراً على موقعين في منطقة خت، حيث أجريت حفريات صغيرة، وقد تمثل الاكتشاف الأثري الأهم في السنوات الأخيرة من خلال التنقيب المستمرة في كوش، وقد قام فريق بريطاني بإجراء عمليات التنقيب، بعد ثلاثة مواسم من التنقيب يبدو من المؤكد، أن الموقع قد تم إنشاؤه باعتباره قلعة ساسانية وبني للسيطرة على السهول الخصبة حول الجزء الشمالي للإمارة، ومن المحتمل أنه قد تم التخلي عنها عندما جاء الإسلام إلى المنطقة. وقد كانت إمارة رأس الخيمة في الفترات المبكرة، فضلاً عن الفترات الإسلامية المتأخرة، الإمارة الأكثر أهمية في ما يتعلق بتراثها الأثري، وقد تم تقديم القرون الأولى من الإسلام بشكل جيد في مستعمرة كوش ومنطقة جزيرة حليلة.

العصر العباسي (750-1250 م)

شهد العصر العباسي (750-1250 م) أكبر مدى من الإمبراطورية الإسلامية الموحدة، وزيادة ضخمة في التبادل التجاري مع شرق آسيا، وتتمثل هذه الفترة في مواقع قليلة من منطقة الخليج العربي بأكملها، ما يجعل الموقعين الكائنين في رأس الخيمة أكثر أهمية من أجل فهم طرق التجارة والبضائع التجارية في القرون الأولى من الإسلام.

ففي موقع كوش يبدو أنه بعد أن تخلّى الساسانيون عن قلعتهم كان المستوطنون يعيدون استخدام الهياكل القديمة، وقد عاشوا في تلك المنطقة على مدى السنوات الـ700 التالية. وفي حين تم العثور على مبان مبنية بالطوب اللّبن في كوش، فقد تم بناء مبان مشابهة لمباني العريش في جزيرة حليلة ما جعل الآثار المتروكة أقل وضوحاً في تلك المنطقة، إلا أنها مع ذلك مهمة جداً، ولا يبعد كلا الموقعين عن بعضهما سوى بضعة كيلومترات فقط، وربما يمكن تحديدها بمنطقة جلفار القديمة - وهي مدينة مهمة ومعروفة منذ زمن علماء الجغرافيا الإسلاميين مثل المقدسي في القرن العاشر والإدريسي في القرن الثاني عشر - وتوضح بقايا الخزف الصيني في كلا الموقعين، بالإضافة إلى الفخار العباسي المستورد من العراق ومناطق أخرى، أنّ الناس الذين كانوا يعيشون في جلفار قد شاركوا بشكل كبير وكثيف في التجارة. كما مثّل استرجاع البذور من المستعمرات أهمية خاصة حيث أنه من المحتمل بأن تكون أقدم حبة قهوة في العالم في المناطق السكنية خلال القرن الثاني عشر قد تم العثور عليها في منطقة كوش، وقد كان ذلك قبل قرنين من الزمان، حيث أنها تعد من المصادر التاريخية التي تخبرنا عن استخدام وتجارة القهوة.

الفترة الإسلامية القريبة

في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي هجر الناس منطقتي كوش وجزيرة حليلة واستقروا على الشاطئ الرملي المحاذي للساحل في ذلك الوقت، وقد سميت هذه المنطقة فيما بعد باسم منطقة جلفار وما يزال اسمها كذلك حتى الآن.

وقد اكتشف عالم الآثار بياترس دي كاردي هذا المكان في العام 1968م وتم القيام بالكثير من عمليات التنقيب حتى الآن في منطقة جلفار، وأول عمليات التنقيب هذه جرت من قبل فريق عراقي ومن ثم تبعه جون هانسمان في العام 1976-1977، كما تم حفر خندق تجريبي من قبل دائرة الآثار والمتاحف في العام1988 وأتبع ذلك حفريات على نطاق واسع جرت على أساس دولي بين عامي 1989 و1994 شاركت فيها بعثات أثرية جاءت من فرنسا (كلير هاردي وجيلبرت)، وبريطانيا (جيفري الملك) واليابان (تاتسو ساساكي) وألمانيا (مايكل يانسن)؛ وقد أثبتت جميعا بأن جلفار كانت مستعمرة كبيرة استخدمت بين القرن الرابع عشر والقرن السابع عشر، وقد بنيت المدينة من منازل من الطوب اللّبن وقد عثر على بقايا مسجد وقلعة كما تمت حماية جلفار بجدار كبير من الطوب اللّبن بسمك حوالي 2,5 متر وارتفاع حوالي 4 م، ويعد المركز التجاري الرئيسي في الجزء السفلي من الخليج. وقد اشتهرت منطقة جلفار من المصادر العربية والأوروبية بأهميتها التي فاقت أهمية منطقة الخليج وكانت ذات أهمية تفوق أو تقل أو تساوي أهمية دبي الحديثة، وقد برهنت الكميات الكبيرة من الخزف الصيني المستورد، وكذلك صناعات الفخار الأخرى على مزاولة التجارة لفترة طويلة المدى في تلك المنطقة، كما كانت موطن التجار والبحارة، ويظهر بأن البحار العربي الأكثر شهرة بين البحارة العرب، ابن ماجد، قد قدم من جلفار.

وقد كانت بلدة كبيرة مدعومة من جانب عدد من القرى الواقعة في السهل الخصب على طول الجبال، ويبدو بأنه قد تم في هذه الفترة إنشاء العديد من المستعمرات الصغيرة في حقول مدرجة في جبال الحجار.

كما كانت مناطق شمل ووادي حقيل في نفس الوقت مركزاً رئيسياً لإنتاج الفخار الخاص والذي تم توزيعه على كافة أنحاء الإمارات العربية المتحدة، وقد استمر إنتاجه لأكثر من 500 سنة، وقد هجرت الأفران السابقة في وادي حقيل منذ جيل واحد فقط، ويعرض قسم التراث من المتحف مجموعة واسعة من الأواني من أواني القهوة إلى جرار التخزين الكبيرة التي أنتجت في القرون الأخيرة.

التاريخ الحديث

تم عرض التاريخ الحديث (القرن التاسع عشر والقرن العشرين) بشكل جيد في المتحف الوطني لرأس الخيمة، وقد قامت دائرة الآثار والمتاحف في السنوات الأخيرة بإجراء العديد من الدراسات الاستقصائية لجمع البيانات عن المباني التقليدية، وقد تم تسجيل 75 برجاً من الأبراج الدائمة المبنية من الطوب الطيني أو الحجر والملاط خلال المسح الذي جرى قبل سنوات قليلة. وقد حددت دراسة استقصائية جرت مؤخرًا بشأن أماكن وجود المساجد القديمة موقع ما يزيد عن 20 مثال منها يزيد عمرها عن 30 عاماً، وتم تسجيلها وتخطيطها وتصويرها من قبل فريق بلجيكي وتعكس هذه المساجد التقاليد المعمارية الهامة والفريدة للمباني الدينية في دولة الإمارات العربية المتحدة بشكل عام وإمارة رأس الخيمة على وجه الخصوص.

وسوف تقوم دائرة الآثار والمتاحف ببذل المزيد من الجهد بهدف إلقاء الضوء على التاريخ الغني لإمارة رأس الخيمة وتوفير فهم أفضل للماضي.